|本期目录/Table of Contents|

[1]宁威.历史上节庆民俗的组织化传播[J].浙江理工大学学报,2018,39-40(社科6):591-596.
 NING Wei.Organizational communication of festival folk customs in the history[J].Journal of Zhejiang Sci-Tech University,2018,39-40(社科6):591-596.
点击复制

历史上节庆民俗的组织化传播()
分享到:

浙江理工大学学报[ISSN:1673-3851/CN:33-1338/TS]

卷:
第39-40卷
期数:
2018年社科6期
页码:
591-596
栏目:
出版日期:
2018-12-10

文章信息/Info

Title:
Organizational communication of festival folk customs in the history
文章编号:
1673-3851 (2018) 12-0591-06
作者:
宁威
洛阳师范学院新闻与传播学院,洛阳 471934
Author(s):
NING Wei
School of Journalism and Communication, Luoyang Normal College, Luoyang 471934, China
关键词:
权力场节庆民俗组织化传播
分类号:
G206.3
文献标志码:
A
摘要:
节庆民俗是一种以天人相依为起点和原型的民间文化制式,是族众创造、记忆、分享和传播的生活性文化,是族群认同、归属的生存共同体的显性标识;它统一人们的思想观念和行为方式,维系族群的文化心理边界,是一种可操控的规范性力量。节庆民俗组织化传播的先例古已有之。先秦时期是作为统治阶层的知识特权和伦理教化而存在;汉代以降,官民共享节庆文化进行祀神祈福、宣德教化;近代以来,乡绅祠堂等半官方组织体系在乡村治理中也利用节庆民俗活动发挥社会关系调控等作用。中国古代社会节庆民俗文化的组织化传播是权力和惯习并存的场域,具有意识形态化的特征。

参考文献/References:

[1] 李开沛.土家族传统舞蹈文化精神探析[J].西南民族大学学报,2011,32(3):66-69.
[2] 陶立璠.民俗学概论[M].北京:中央民族学院出版社,1987:8-9.
[3] 郑玄,孔颖达.礼记正义·月令第六[M].阮元.十三经注疏北京:中华书局,1980:1379-1380.
[4] 林富士.礼俗与宗教[M].北京:中国大百科全书出版社,2005:1.
[5] 董云香.庄重与欢愉:先秦节庆的社会功能[J].史学集刊,2014,152(3):111.
[6] 晁福林.先秦民俗史[M].上海:上海人民出版社,2001:208.
[7] 冯天瑜,何晓明,周积明.中华文化史[M].上海:上海人民出版社,2005:184-189.
[8] 巩宝平.略论汉代节日的基本特征[J].民俗研究,2008,88(4):240.
[9] 萧放.岁时传统中国民众的时间生活[M].北京:中华书局,2004:110.
[10] 范晔.后汉书·礼仪志:上[M].北京:中华书局,1965:3110.
[11] 崔寔.四民月令辑释[M].北京:农业出版社,1981:109.
[12] 班固.汉书·武帝纪[M].北京:中华书局,1962:166.
[13] 李懿.和谐之美:宋代端午节庆文化的新变与再建构[J].哈尔滨学院学报,2012,33(4):114-115.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期: 2018-09-02
网络出版日期: 2018-11-29
基金项目: 河南省教育厅项目(2018-ZZJH-357)
作者简介: 宁威,(1973-),男,山西稷山人,讲师,博士,主要从事文化与传播方面的研究
更新日期/Last Update: 2019-01-04